MI VISIÓN DE LA SERIE "ADOLESCENCIA"

 

La serie "Adolescence" (o Adolescencia en español) ha sido uno de los últimos éxitos de la plataforma Netflix. Fue estrenada en el mes de abril de 2025 e inmediatamente se convirtió en toda una referencia dentro de las series dramáticas con el aliciente de que consta de tan solo cuatro capítulos de en torno a una hora de duración, con lo que no se hace larga ni pesada; es británica y se desarrolla en un pueblo de Yorkshire.

La trama gira en torno a un asesinato que tiene lugar en Kirkby (Yorkshire); la víctima es una niña de 13 años llamada Katie y de este hecho se responsabiliza a Jamie, que también tiene 13 años. La serie no se centra en la investigación de este asesinato y su esclarecimiento, lo que podría convertirla en un thriller, sino que se dedica a hacer un recorrido por los distintos grupos o núcleos a los cuales les afecta este crimen: los amigos, familiares, los vecinos, la policía o los encargados de hacer una evaluación psicológica del chico.

De entre los temas tratados en Adolescencia, destaca la imagen que tiene un adolescente de sí mismo, fuertemente influenciada por el entorno en que vive, por sus compañeros del instituto y por la imagen que le devuelven sus padres, especialmente la figura paterna en el caso de Jamie; cabe mencionar igualmente el esfuerzo que debe hacer un adolescente por tener la atención de su padre, la influencia de las redes sociales y la presión por ser popular y tener cierto protagonismo dentro de un grupo social.

Llama fuertemente la atención la inclusión del término incel, que hace referencia a alguien que es célibe involuntariamente, con una connotación negativa, como persona solitaria, rechazada o poco sociable, que no ha sido capaz de encontrar una pareja o de enamorar a nadie o hacer que alguien se fije en ella. Otra particularidad es la mención a la regla del 80-20; en la serie se hace referencia a una supuesta máxima que asegura que el 80% de las mujeres se fijan en el 20% de los hombres, con lo cual esto supone que solo los más capaces, atractivos, encantadores o adinerados se llevan la mayoría de miradas femeninas. Esto es otro de los motivos por los que el protagonista se sentiría inferior o incapaz de enamorar a una chica y mantener una relación con ella. 

Esta serie pone de manifiesto la presión a la que se ven sometidos los jóvenes de nuestro tiempo tan influenciados por las imágenes de lo que significa tener éxito y ser popular a esas edades, imágenes divulgadas principalmente por las redes sociales. No se les enseña a valorarse a sí mismos ni a valorar a su familia y amigos; son presa fácil de las tendencias de moda, los sentimientos o los comentarios negativos hacia su persona en un grupo de su instituto. La educación y el acompañamiento en este sentido resultan fundamentales, para que chicos y chicas en estas edades no se dejen llevar de malas experiencias y frustraciones y aprendan a gestionarlas como algo normal, algo que forma parte de la vida de una persona y a lo que va a tener que enfrentarse en muchas ocasiones, junto con las alegrías y buenas experiencias que todos hemos tenido y tenemos. Lo bueno y lo malo se entremezclan en nuestra existencia y esto es lo normal. Lo que no es normal es el éxito a nivel social que tanto se busca mostrar hoy en día y la preocupante envidia que provoca en los individuos que contemplan fotos y vídeos pensando que son unos desgraciados por no disfrutar de prosperidad económica, no obtener un logro o triunfo particular, o no ser un crack con las chicas.

AL LLEGAR LA SEMANA SANTA Y LA PASCUA

Al llegar el tiempo de la Semana Santa, se pone de manifiesto, sobre todo en España, la riqueza cultural y las tradiciones que son un puente que conecta el pasado con el presente, ofreciendo un camino pleno de significado para entender la fe y vivirla en familia o en comunidad. A través de los siglos, la Iglesia Católica ha sido una fuente de arte, celebraciones y ritos que expresan el amor por Dios, la alabanza y también el respeto por los valores humanos y cristianos propios de esta espiritualidad.

Las tradiciones como la Semana Santa, las fiestas patronales o la Navidad son mucho más que eventos sociales u ocasiones de reuniones familiares; son momentos en los que la comunidad se une para recordar, celebrar y renovar su fe. Estas expresiones culturales son un reflejo de la profundidad y belleza de la fe católica, y suponen una invitación a mantener vivo el legado espiritual que ha sido transmitido de generación en generación.

En el mundo actual, estas tradiciones tienen un papel fundamental. Nos enseñan a valorar nuestras raíces, aquellas en las que nuestro ser personal se asienta  y encuentra su sustrato, mientras enfrentamos gran cantidad de desafíos que nos presenta la sociedad, cada vez más globalizada y digital y empeñada en que todos compartamos gustos, aficiones, modas, lecturas...

 Pensemos por un momento, ¿qué relevancia tiene una peregrinación hoy? ¿Cómo puede la música sacra seguir gustando y contando con seguidores en las plataformas de streaming?

Lo que no podemos negar es que cada símbolo, procesión y canto lleva consigo un mensaje que toca corazones y despierta curiosidad. La cultura y las tradiciones nos ayudan a compartir, a unirnos a los demás, a celebrar y vivir de una manera particular.  

¿Hay alguna tradición social o familiar que tenga un significado especial para ti? Seguro que hay más de una ocasión durante el año en la que compartes momentos que te conectan con tus raíces, te recuerdan quien eres y te ayudan a conocerte.

EL DIÁLOGO DE PLATÓN "LISIS" Y SU RELEVANCIA ACTUAL

El tema principal del Lisis es la amistad y el amor, que es considerado un tema central en la filosofía de Platón. Hay muchas referencias al amor en sus obras y de hecho llega a establecer una división moral entre el amor malo o ilegítimo y bueno o legítimo; el amor entre los seres humanos es participación del amor a la belleza y la Idea de lo bello; así el alma puede ascender hasta la contemplación de lo ideal y eterno . 

Con la aparición del cristianismo, este tema del amor surgirá de nuevo en los autores cristianos y se expresará también como el amor al prójimo. Por ejemplo, San Agustín considerará la caridad; esta siempre es buena, la amistad del hombre con Dios siempre es un bien al igual que el amor de un hombre por su prójimo cuando esta amistad tiene como fundamento el amor a Dios, aunque también puede considerarse un mal si se basa únicamente en una inclinación humana .

En el mundo de hoy, este valor se halla desprovisto en muchas ocasiones de una finalidad propia y se le busca a modo de beneficio, con una visión utilitarista, algo que también refleja el este diálogo. Por ello resulta relevante su lectura y estudio. 

¿QUÉ ES LA VERDAD?

 

Vivimos en una cultura utilitarista que se pregunta sobre la utilidad de todo lo que existe y si no se encuentra una respuesta, esas actividades, labores o dedicaciones se rechazan. Resulta llamativa la actitud de Santo Tomás, mencionada por Edith Stein, que ya comentamos en este post. A Tomás de Aquino le importaba la verdad porque esta se basta a sí misma y produce sus frutos; confía en el papel de la fe mientras que Husserl entiende la verdad como una contemplación de la esencia de las cosas. Estas actitudes resultan totalmente opuestas a las que se viven hoy en día, donde nadie desea detenerse a pensar por no enfrentarse a las preguntas más profundas que surgen en su interior y que el ser humano no es capaz de responder por sí mismo.

Para un creyente, la fe es la verdad. En el caso de la filosofía, si el filósofo es creyente, recurrirá a la fe cuando no encuentre una respuesta satisfactoria o se enfrente a los límites de la razón natural. La fe le ofrecerá respuestas; si la fe es un pilar importante en su vida, a la hora de hacer filosofía no puede rechazar este pilar puesto que es para él fundamento que conforma su vida, forma parte de su identidad. Esto le sucedió a Edith Stein: encontró respuestas en la fe católica y pasó a conformar su vida; a la hora de hacer filosofía, no podía sustraerse a su fe. Evidentemente, en aquello que encuentre cada uno el sentido de su vida constituirá la orientación que le conduzca en cualquier actividad.

Actualmente se critican mucho las posiciones cristianas o neoescolásticas, por recurrir a la fe para hacer filosofía; se identifica una corriente, en este caso la filosofía cristiana, con todo el pensamiento filosófico. El criterio debe ser la verdad de las cosas, no el hecho de que fueron expuestas por uno u otro filósofo, o siguiendo una corriente determinada.

Por último, se debe destacar el papel de la Revelación y su alcance para el estudio y el desarrollo de la actividad filosófica. La fe y la Revelación siempre ayudan a la filosofía, amplían el campo del saber para que pueda alcanzar metas más altas que solamente con la razón quedarían más reducidas. El debate surge cuando el filósofo no es creyente, cuando la fe y la Revelación no son consideradas como fuente de conocimiento y no aportan nada a un filósofo no creyente. En este caso, cabe mencionar de nuevo a Pieper quien defiende el respeto a la tradición, a la filosofía precedente, cuyas afirmaciones no se pueden dejar a un lado al filosofar.

Según San Juan Pablo II, la Revelación nos permite comprender y acoger el misterio de la propia vida; orienta al hombre, que desea conocer la verdad y así recibe la posibilidad de recuperar una relación con su vida y un sentido siguiendo el camino de la verdad. De cualquier forma, la Revelación no supone llegar a la meta sino que es una anticipación de lo que será nuestra visión de Dios reservada para los que creen en él o para los que lo buscan con un corazón sincero. Aquí se percibe cómo filosofía y teología buscan ese sentido último o fin último de la vida aunque lo hacen con medios y contenidos diferentes.

LA FILOSOFÍA CRISTIANA SEGÚN PIEPER

 

El autor de ¿Qué significa filosofar? expone que no es filosofía cualquier sabiduría sino la sabiduría “como Dios la posee”. El que la filosofía este orientada a la teología es algo que no sucede en la modernidad, en donde aquella disciplina se ha separado de la tradición. 

Según este filósofo alemán, Dios conoce la causa suprema de la totalidad de las cosas, el origen y la meta de todo; la filosofía está en camino hacia esa meta, pero es imposible alcanzar ese único principio o causa suprema, un sistema que ofrezca una fórmula para conocer. Incluso comenta la opinión popularizada de que la fe ofrece soluciones más simples. En realidad, la filosofía cristiana acepta el carácter de misterio que tiene el mundo; no está todo resuelto para el creyente, sino que este acepta, busca y se enriquece de la Revelación y la verdad de Jesucristo.